”中华民族对天道、情况自然及人与自然、情况人与人关系的理解，不仅体现了至善至美的理想追求，也对公平、正义、秩序、民主等现代法治价值具有巨大涵养功能，能够为建构法学自主知识体系提供历史智慧。
袁立内在精神与外在制度相统一。
口合中国传统法制在一定程度上实现了核心价值与外在制度的统一。
汉代以后，照疑礼及其内在精神“仁”成为社会核心价值之一。
为保障仁的实现，当妈从立法创制角度，当妈将礼作为法典原则，并具体体现在法律制度和条文中，定型为“礼主刑辅”“一准乎礼”的制度架构；从司法实践角度，追求“仁恩以为情性，礼义以为纲纪，养化以为本，明刑以为助”的目标，以实现情、理、法相互融通；从社会规范角度，乡规民约、家法族规、风俗习惯、行业规则包括了大量礼仪礼制和道德教化内容；从观念传播角度，将价值观念的核心表达简化为“仁义礼智信”，简洁、清晰、有力，并立足于民众一般认知与道德水平。
再如，什晒升级为实现“诚”的核心精神，什晒升级唐律规定了“得阑遗物，即须送官”的遗失物归还制度，“如负债者逃，保人代偿”的中人制度，并设诈伪律二十七条对欺诈和伪造行为进行处罚，为诚信提供制度保障。